習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進(jìn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)，增強(qiáng)國際傳播的親和力和實(shí)效性。
2025年初，中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)啟動(dòng)了“城心城藝·中國民間文藝版權(quán)保護(hù)”系列微紀(jì)錄片的攝制工作，聚焦展示民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)地區(qū)獨(dú)特的民間文藝資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播。該項(xiàng)工作同年入選國家版權(quán)局公布的2025年地方版權(quán)好故事。2025年7月，香港書展期間，系列微紀(jì)錄片首批成果上線發(fā)布。2025年10月，系列微紀(jì)錄片及周邊文創(chuàng)同時(shí)亮相第十屆中國國際版權(quán)博覽會(huì)，成為媒體講述民間文藝版權(quán)故事的代表。
直面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化版權(quán)保護(hù)的時(shí)代命題
近年來，中國民間文藝發(fā)展迎來重要機(jī)遇，各類優(yōu)秀的民間文藝作品逐漸匯聚成一條優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)帶，走進(jìn)現(xiàn)代生活，在文化旅游融合中有了更多創(chuàng)新。毋庸諱言，在發(fā)展進(jìn)程中，民間文藝也長期面臨“保護(hù)難、傳承難、轉(zhuǎn)化難”的困境。同時(shí)，在國際層面，以民間文藝為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式被盜用和濫用的案例也屢見不鮮。
作為文化陣地，媒體對(duì)于民間文藝版權(quán)保護(hù)故事的報(bào)道和傳播并不充分。一方面，由于相關(guān)法律制度本身仍舊處于探索階段，存在諸多懸而未決的爭議。這種法律上的模糊性，直接導(dǎo)致了可供傳播的、權(quán)威且清晰的“故事”本身就很匱乏。另一方面，法律界討論激烈，在司法實(shí)踐中真正涉及此類案件的審理舉步維艱，判決結(jié)果也存在明顯差異，媒體難以挖掘出具有典型性和故事性的報(bào)道素材。更重要的是，無論是民間文藝的傳承人，還是廣大社會(huì)公眾，對(duì)于這一領(lǐng)域的版權(quán)意識(shí)都相對(duì)薄弱，這進(jìn)一步削弱了媒體傳播的社會(huì)基礎(chǔ)。
因此，在全球文化交流更加密切深入的當(dāng)下，如何通過專業(yè)媒體的力量，不斷挖掘民間文藝版權(quán)保護(hù)的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，通過媒體講述版權(quán)賦能民間文藝轉(zhuǎn)化運(yùn)用，讓民間文藝展現(xiàn)出藝術(shù)魅力的時(shí)代光芒，推動(dòng)民間文藝版權(quán)國際交流與合作，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勃勃生機(jī)，顯得尤為重要。
把“兩創(chuàng)”作為講好版權(quán)故事的核心
隨著版權(quán)強(qiáng)國戰(zhàn)略的深入實(shí)施，版權(quán)制度不僅為民間文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供法律護(hù)航，更構(gòu)建起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)的價(jià)值連接。
自2021年起，國家版權(quán)局分5批在全國選取4個(gè)省級(jí)、18個(gè)市級(jí)、27個(gè)縣級(jí)地區(qū)作為試點(diǎn)，使各地方充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛耖g文藝資源優(yōu)勢(shì)，不斷強(qiáng)化民間文藝作品的版權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)、管理和服務(wù)，推進(jìn)民間文藝版權(quán)資源流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各試點(diǎn)地區(qū)深入挖掘本地資源優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)梳理傳承現(xiàn)狀和保護(hù)需求。中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)啟動(dòng)的“城心城藝”系列微紀(jì)錄片的攝制工作，就是以“兩創(chuàng)”為核心實(shí)施的。這個(gè)系列呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
選題兼具國際視野與人文情懷。“城心城藝”系列微紀(jì)錄片選取北京東城、安徽黃山等入選全國民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)的地區(qū)，精心挑選了北京東城景泰藍(lán)、內(nèi)畫，安徽徽墨、歙縣魚燈，河北蔚縣剪紙、秧歌劇，天津楊柳青年畫等13種具有鮮明的文化特性的民間文藝，立體化呈現(xiàn)其在版權(quán)賦能下的傳承和發(fā)展。推動(dòng)民間文藝的傳承和發(fā)展，各國的實(shí)踐都具有鮮明的地域特征，都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定各自的條約，形成具有自己特色的保護(hù)措施。中國實(shí)施的全國民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)，在探索中國特色保護(hù)舉措的同時(shí)也為世界貢獻(xiàn)了中國視角與中國智慧。系列微紀(jì)錄片聚焦這樣一個(gè)具有國際視野的選題，民間文藝本身又具有民族特色，在社會(huì)上極具吸引力，容易獲得更多關(guān)注。
版權(quán)敘事從抽象走向共情。近年來的媒體實(shí)踐表明，只有通過挖掘人物故事、呈現(xiàn)技藝細(xì)節(jié)、建構(gòu)多維視角，版權(quán)敘事才能實(shí)現(xiàn)從抽象說教向共情傳播的轉(zhuǎn)變。系列微紀(jì)錄片安徽黃山篇中呈現(xiàn)了安徽徽州木雕代表性傳承人在遭遇侵權(quán)之后，通過版權(quán)保護(hù)實(shí)現(xiàn)徽雕創(chuàng)新發(fā)展的故事。這種“以人帶事”的敘事策略，讓觀眾在感受技藝溫度的同時(shí)，自然理解版權(quán)在守護(hù)創(chuàng)新、保障收益中的關(guān)鍵作用。此外，民間文藝的魅力在于其精湛的技藝與深厚的文化底蘊(yùn)，紀(jì)錄片通過對(duì)技藝具象細(xì)節(jié)的詮釋展現(xiàn)版權(quán)價(jià)值。北京市琺瑯廠組建專門團(tuán)隊(duì)，將景泰藍(lán)上的經(jīng)典圖案作為美術(shù)作品進(jìn)行作品登記。紀(jì)錄片在呈現(xiàn)時(shí)，不僅展現(xiàn)景泰藍(lán)大氣磅礴的宮廷氣質(zhì)，更深入解析創(chuàng)作過程中的作品登記、預(yù)警保護(hù)等環(huán)節(jié)，使觀眾在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，自然接受版權(quán)保護(hù)的理念。
傳播平臺(tái)從單一渠道到融合傳播跨越。在全媒體時(shí)代，講好版權(quán)故事需要突破傳統(tǒng)媒體的渠道局限，構(gòu)建線上線下聯(lián)動(dòng)、國內(nèi)國際協(xié)同的傳播矩陣。平臺(tái)拓展不僅是傳播范圍的擴(kuò)大，更是傳播效能的重構(gòu)。新媒體平臺(tái)以其互動(dòng)性、即時(shí)性、分眾化優(yōu)勢(shì)，成為版權(quán)傳播的重要陣地。在傳播渠道搭建與推廣上，中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)在官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、視頻號(hào)等多個(gè)社交平臺(tái)號(hào)上進(jìn)行全媒體推送。不僅如此，集團(tuán)還依托自有海外傳播矩陣進(jìn)行傳播，在國外社交平臺(tái)上新開設(shè)“民間文藝”賬號(hào)，系列微紀(jì)錄片上線后即得到廣泛關(guān)注，實(shí)現(xiàn)“線下首發(fā)、線上聯(lián)動(dòng)、一地創(chuàng)作、全球觸達(dá)”的傳播效果。
相關(guān)話題以及周邊產(chǎn)品的同步跟進(jìn)，形成聚眾效應(yīng)。在拍攝及發(fā)布紀(jì)錄片的同時(shí)，集團(tuán)進(jìn)一步延伸民間文藝IP的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推出首批文創(chuàng)產(chǎn)品“黃山民間文藝”卡牌，將厚重的民間技藝轉(zhuǎn)化為輕便的文化消費(fèi)品，將單向的觀賞轉(zhuǎn)化為沉浸式的互動(dòng)參與，將版權(quán)保護(hù)的確權(quán)成果轉(zhuǎn)化為可收益的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。在第十屆中國國際版權(quán)博覽會(huì)期間，該項(xiàng)目參加展覽展示，用獨(dú)特的方式向國際友人講述中國民間文藝版權(quán)保護(hù)故事。在2025香港書展期間，由中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)舉辦“悅讀香港·高端訪談”活動(dòng)，民間文藝代表性傳承人代表、民間文藝文創(chuàng)卡牌開發(fā)代表圍繞版權(quán)賦能民間文藝進(jìn)行訪談，深入探討民間文藝版權(quán)保護(hù)及創(chuàng)新發(fā)展等話題，在傳播上形成典型的聚眾效應(yīng)。
系列微紀(jì)錄片攝制傳播帶來的思考
秉承創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新時(shí)代要求，“城心城藝”系列微紀(jì)錄片的制作傳播，在實(shí)踐中揭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)活下來、傳下去、走出去的深層邏輯。
從“遺產(chǎn)”到“資產(chǎn)”的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。“城心城藝”系列微紀(jì)錄片最核心的啟示，在于它用特別的呈現(xiàn)方式向公眾揭示民間文藝的資產(chǎn)屬性。長期以來，民間技藝常被視為需要被保護(hù)甚至救濟(jì)的“弱勢(shì)”文化遺存。而紀(jì)錄片通過講述這些民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)地區(qū)的故事，展示了版權(quán)如何成為點(diǎn)石成金的關(guān)鍵一步。在安徽歙縣，古老的徽墨制作引入了版權(quán)前置的商業(yè)思維。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之初、模具雕刻之時(shí)就進(jìn)行作品登記，為新創(chuàng)意上好“戶口”。而汪滿田的魚燈，更是從一隅民俗“游”向全國，通過對(duì)特色魚燈圖案進(jìn)行作品登記，有效遏制了無序模仿，使魚燈這個(gè)超級(jí)IP帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)文旅綜合消費(fèi)高達(dá)20億元。這充分證明，確權(quán)不是終點(diǎn)，而是將文化資源轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)認(rèn)可的、可交易的核心資產(chǎn)的第一步。
從“孤芳”到“百花”的生態(tài)閉環(huán)。版權(quán)保護(hù)不是將民間文藝束之高閣，而是要通過版權(quán)的運(yùn)用，激發(fā)其內(nèi)生動(dòng)力，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈?；罩菽镜駛鞒腥酥靷サ?ldquo;戒學(xué)尺”因被大量仿制而損失數(shù)萬元，這也促使他將多幅設(shè)計(jì)圖稿全部登記，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)挨打到主動(dòng)防御的轉(zhuǎn)變。景泰藍(lán)匠人在堅(jiān)守?cái)?shù)百年匠心的同時(shí)，將花樣提取再設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為冰箱貼、化妝盒、耳墜等衍生品，開辟了新的營收渠道，構(gòu)建了“創(chuàng)新—保護(hù)—收益—再創(chuàng)新”的良性產(chǎn)業(yè)閉環(huán)，讓民間文藝在現(xiàn)代社會(huì)中找到可持續(xù)發(fā)展的立足點(diǎn)。
從“走出去”到“走進(jìn)去”的敘事革新。“城心城藝”系列微紀(jì)錄片突破了以往對(duì)外文化傳播中“我說你聽”的單向灌輸模式，采用了更具親和力的“國際表達(dá)”。紀(jì)錄片中聚焦具體的“人”，無論是鏡頭前的老藝人還是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“90后”傳承人，都是以個(gè)體的溫度和故事，來承載宏大的文化主題。這種敘事方式，將原本抽象、遙遠(yuǎn)的版權(quán)概念，與有血有肉的匠心堅(jiān)守、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新結(jié)合起來。通過在海外主流社交平臺(tái)的矩陣式傳播，讓海外觀眾在欣賞中式美學(xué)的同時(shí)，也理解了現(xiàn)代版權(quán)如何為傳統(tǒng)保駕護(hù)航，從而真正實(shí)現(xiàn)從“走出去”到“走進(jìn)去”的文化認(rèn)同。
從“單一守護(hù)”到“多元共治”的系統(tǒng)思維。該系列項(xiàng)目的“試水”受到廣泛關(guān)注，折射出我國在民間文藝版權(quán)保護(hù)領(lǐng)域治理模式的成熟與創(chuàng)新。它不再是政府或傳承人的“獨(dú)角戲”，而是一場(chǎng)政府引導(dǎo)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)、媒體助力、各界參與的“交響樂”。在國家有關(guān)管理部門的指導(dǎo)支持下，各民間文藝版權(quán)保護(hù)與促進(jìn)試點(diǎn)地區(qū)通過優(yōu)化確權(quán)、用權(quán)、維權(quán)的機(jī)制，為民間文藝筑牢版權(quán)基礎(chǔ)。在媒體層面，中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)與香港媒體機(jī)構(gòu)的合作，不僅生產(chǎn)內(nèi)容，更搭建了國際傳播的橋梁。此外，推出首批文創(chuàng)產(chǎn)品“黃山民間文藝”卡牌，為民間文藝IP的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化找到了一個(gè)具有當(dāng)代傳播力的載體形式，實(shí)現(xiàn)了“版權(quán)+產(chǎn)業(yè)”模式的落地實(shí)踐。這也讓我們看到，媒體機(jī)構(gòu)不僅是文化傳播者，也在成為版權(quán)運(yùn)營的參與者。通過“媒體+文創(chuàng)”的模式，民間文藝IP的價(jià)值鏈條得以延伸。
面向未來，講好民間文藝版權(quán)保護(hù)故事的媒體實(shí)踐，仍需在以下方面持續(xù)深化。
加強(qiáng)理論建構(gòu)，從經(jīng)驗(yàn)敘事到范式輸出。當(dāng)前，以“城心城藝”系列微紀(jì)錄片為代表的媒體實(shí)踐積累了豐富的案例庫，但大多仍停留在講故事的經(jīng)驗(yàn)層面。這也是當(dāng)前民間文藝版權(quán)保護(hù)媒體實(shí)踐面臨的最關(guān)鍵，也是最艱巨的挑戰(zhàn)。豐富的案例庫是寶貴的資源，但如果不能提煉為具有普遍解釋力的理論話語，就難以產(chǎn)生持久的學(xué)術(shù)影響力和國際話語權(quán)。面向未來，媒體需要聯(lián)合學(xué)術(shù)界，將這些鮮活的實(shí)踐提煉為具有普遍解釋力和國際說服力的理論話語。
強(qiáng)化效果評(píng)估，從感性認(rèn)知到精準(zhǔn)治理。當(dāng)前，媒體傳播效果的評(píng)估多停留在播放量、點(diǎn)贊數(shù)等淺層指標(biāo)，缺乏對(duì)版權(quán)保護(hù)實(shí)效的深度測(cè)量。未來需要建立一套科學(xué)的、多維度的傳播效果評(píng)價(jià)體系。比如，傳承人對(duì)作品登記的認(rèn)知率、主動(dòng)登記意愿、侵權(quán)識(shí)別能力；通過基線調(diào)研+追蹤訪談，對(duì)比報(bào)道前后傳承人版權(quán)認(rèn)知的變化；調(diào)查公眾對(duì)民間文藝價(jià)值的認(rèn)可度、對(duì)侵權(quán)行為的抵制意愿、對(duì)正版文創(chuàng)的支付意愿等；定期深入傳承人群體、文創(chuàng)企業(yè)、消費(fèi)場(chǎng)景，開展質(zhì)性研究，理解數(shù)據(jù)背后的真實(shí)故事和復(fù)雜邏輯。
民間文藝世代相傳，不僅是民族的，更是世界的。未來需要更深層次地參與全球民間文藝版權(quán)保護(hù)治理的規(guī)則討論，讓中國智慧轉(zhuǎn)化為國際規(guī)則，將中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為條約文本建議。針對(duì)AI時(shí)代民間文藝被數(shù)字化、算法化利用的新挑戰(zhàn)，傳播中國的規(guī)則主張；將傳承人的匠心、村落的集體奮斗，置于人類共同面對(duì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與發(fā)展的普適性議題中講述，引發(fā)更廣泛的情感共鳴。在國際場(chǎng)合，將民間文藝版權(quán)保護(hù)從防止被盜用的話語體系轉(zhuǎn)向賦能社區(qū)發(fā)展、促進(jìn)文化多樣性的話語體系，更能贏得國際認(rèn)同。